关于“四风”及其表现形式

时间:2018-02-07 22:14:10来源:<推荐访问:学习总结

  形式主义:

  一种片面注重形式而不管实际的作风,或只看重事物的现象而不屑于分析其本质的思想方法。形式主义的主要特征是脱离现实状况,不具有真实性、不切合实际。只做表面工夫,不注重真实的内容。

  表现在:

  一是会议满天飞,干一天的事,开三天的会,会越多越长,显得越重视;二是计划满天飞,把计划等于工作,计划列完,工作总结也随之而来;三是措施满天飞,什么工作措施,服务措施,文明用语,承诺等等。把措施等同于落实,措施订了一大堆,问题照旧。四是数字满天飞,把数字等同于成绩,而且数字想大就大,想小就小. 五是花里胡哨的东西满天飞,表面锦绣文章,肚里一团草包,华而不实。

  官僚主义:

  脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。比如不深入基层和群众,不了解实际情况,不关心群众疾苦,饱食终日,无所作为,遇事不负责任;独断专行,不按客观规律办事,主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。

  毛泽东同志曾经对官僚主义的表现作过完整的描述:

  第一种,高高在上,孤陋寡闻,不了解下情,不调查研究,不抓具体政策,不做政治思想工作,脱离群众,脱离实际,一旦发号施令,必将误国误民。这是脱离领导、脱离群众的官僚主义。

  第二种,狂妄自大,骄傲自满;主观片面,粗枝大叶;不抓业务,空谈政治;不听人言,蛮横专断;不顾实际,胡乱指挥。这是强迫命令式的官僚主义。

  第三种,从早到晚,忙忙碌碌,一年到头,辛辛苦苦;对事情没有调查,对人员没有考察;发言无准备,工作无计划;既不研究政策,又不依靠群众,盲目单干,不辨方向。这是无头脑的、迷失方向的、事务主义的官僚主义。

  第四种,官气熏天,不可向迩;唯我独尊,使人望而生畏;颐指气使,不以平等待人;作风粗暴,动辄破口骂人。这是老爷式的官僚主义。

  第五种,不学无术,耻于下问;浮夸谎报,瞒哄中央;弄虚作假,文过饰非;功则归己,过则归人。这是不老实的官僚主义。

  第六种,遇事推诿,怕负责任;承担任务,讨价还价;办事拖拉,长期不决;麻木不仁,失掉警惕。这是不负责任的官僚主义。

  第七种,遇事敷衍,与人无争;老于世故,巧于应付;上捧下拉,面面俱圆。这是做官混饭吃的官僚主义。

  第八种,学政治不成,钻业务不进;语言无味,领导无方;尸位素餐,滥竽充数。这是颟顸无能的官僚主义。

  第九种,糊糊涂涂,混混沌沌,人云亦云,得过且过,饱食终日,无所用心;一问三不知,一曝十日寒。这是糊涂无用的官僚主义。

  第十种,文件要人代读,边听边睡,不看就批,错了怪人;对事情心中无数,又不愿跟人商量,推来推去,不了了之;对上则支支吾吾,唯唯诺诺,对下则不懂装懂,指手划脚,对同级则貌合神离,同床异梦。这是懒汉式的官僚主义。

  第十一种,机构庞杂,人浮于事,重床叠屋,团团转转,人多事乱,不务正业,浪费资财,破坏制度。这是机关式的官僚主义。

  第十二种,指示多,不看;报告多,不批;表报多,不用;会议多,不传;来往多,不谈。这是文牍主义和形式主义的官僚主义。

  第十三种,图享受,怕艰苦;好伸手,走后门;一人做“官”,全家享福,一人得道,鸡犬升天;请客送礼,置装添私;苦乐不均,内外不一。这是特殊化的官僚主义。

  第十四种,“官”越做越大,脾气越来越坏,生活要求越来越高,房子越大越好,装饰越贵越好,供应越多越好;领导干部这样,必定引起周围的人铺张浪费,左右的人上下其手。这是摆官架子的官僚主义。

  第十五种,假公济私,移私作公;监守自盗,执法犯法;多吃多占,不退不还。这是自私自利的官僚主义。

  第十六种,伸手向党要名誉,要地位,不给还不满意;对工作挑肥拣瘦,对待遇斤斤计较;对同事拉拉扯扯,对群众漠不关心。这是争名夺利的官僚主义。

  第十七种,多头领导,互不团结;政出多门,工作散乱;互相排挤,上下隔阂;既不集中,也无民主。这是闹不团结的官僚主义。

  第十八种,目无组织,任用私人,结党营私,互相包庇;封建关系,派别利益;个人超越一切,小公损害大公。这是宗派性的官僚主义。

  第十九种,革命意志衰退,政治生活蜕化;靠老资格,摆官架子;大吃大喝,好逸恶劳,游山玩水,走马观花;既不用脑,也不动手;不注意国家利益,不关心群众生活。这是蜕化变质的官僚主义。

  第二十种,助长歪风邪气,纵容坏人坏事;打击报复,违法乱纪,压制民主,欺凌群众;直至敌我不分,互相勾结,作奸犯科,害党害国。这是走上非常危险道路的官僚主义。

  享乐主义:

  享乐主义是一种主张人生目的在于追求快乐,人生的全部意义就是追求和满足个人的生活享受。它以追求个人享受和幸福为惟一生活内容,全然不去履行个人对社会的义务,根本不管手段是否正当,以牺牲大多数人的幸福和快乐作为自己享乐的代价。享乐主义赤裸裸地鼓吹极端个人主义、利己主义以及纵欲主义,给社会造成了极大危害。

  新形势下享乐主义有多种表现,比较突出的是:在精神状态上,思想空虚,精神萎靡,贪图安逸,不思进取;在价值取向上,把个人利益放在高于一切的位置,事情多做一点觉得吃亏,待遇稍差一点满腹牢骚;在工作态度上,怕苦怕累,逃避责任,得过且过,不愿意到艰苦的地方工作,更不想创造性地开展工作;在公务活动中,讲排场、比阔气,铺张浪费,不重实效;在生活方式上,追求“贵族化”,吃喝玩乐,沉湎于花天酒地、声色犬马。

  享乐主义给社会造成的危害:首先,享乐主义将人的低层次需要视为人生的最高追求,把人降低到了动物的水平。物质生活需要是人的基本需要,是合理的、正当的,但是人的物质享受只是生活的一部分,决不是生活的全部。正如雷锋所说: “人吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭”。一个仅仅在物质生活上得到满足的人,或沉湎于物质生活享受、缺乏高尚情操和丰富精神生活的人,必然会产生精神的苦闷、空虚乃至绝望,不可能得到真正的幸福。 其次,享乐主义肆意割裂创造与享受的联系,丧失了人的本性。就整个社会而言,劳动与创造是人类财富的源泉,有了劳动创造的物质及精神财富,才有人的享受。而享乐主义恰恰不能正视这一点,它把享乐作为人生的最高目的和全部内容,只讲索取和享受,不讲奉献和创造。享乐主义者玩物丧志,沉湎于酒色,沦落为赌徒、食客、酒鬼,萎靡不振,怪嗜成癖,身心颓废,失去了一切创造能力。所以说享乐主义“使人不做一点正事,使他们心甘情愿地丢掉人的本性” (《马克思恩格斯全集》第1卷,第636页)。

  奢糜之风:

  “忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”然而,随着经济的不断发展、生活的日益富裕,社会上弥漫着一种奢靡浪费、炫耀攀比的气息。一方面,人们饮食不求节俭,浪费严重;穿戴崇尚名牌,相互攀比;住要豪华,行要排场,事事处处讲体面。大排量汽车越来越受青睐,豪华婚礼、豪华盛宴不断涌现。另一方面,一些地方办庆典、举盛会,一味求大。一些党员干部衣求奢、住求绰、车求阔,铺张浪费、习以为常,灯红酒绿、见怪不怪。

  奢靡与享乐主义是“孪生兄弟”,或者说,享乐主义是“思想根源”与“思想动力”,奢靡则是这种思想下的“行动”与“行为”。对共产党员来讲,之所以会滋生享乐主义和奢靡之风,关键在于忘记了党的性质与党的宗旨,忘记了自己的信仰,牢牢记住享乐与奢靡带来的物质上的享受,进而沉迷于此,不能自拔。

  究其奢糜之风产生的根源:一是社会价值观、荣辱观扭曲。社会主义荣辱观倡导“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”,很多人却反其道而行之。豪华成为“时尚”,节俭成为“落伍”。二是心理失衡。过去穷,没有条件。一旦富裕,暴发户和土财主心态就显现。有钱就张扬,富有就奢侈,以求得心理平衡和满足。

  有人总结得出结论:古今中外,靠贪图享乐、奢侈腐化而成就大业者闻所未闻。相反,历史上因骄而奢、由奢而亡的例子数不胜数。所谓“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”,因此,艰苦奋斗是我党的优良传统,任何时候都不能丢。